라오스의 독특한 작명법

라오스여자

라오스의 독특한 작명법

라오스는 다민족 국가로, 일반적으로 라오롱(Laolong), 라오팅(Laoting), 라오송(Laosong)의 세가지 민족으로 나뉩니다. 라오스는 민족 구성이 복잡하고 풍습이 다르기 때문에 이 글에서는 라오스의 세 가지 주요 민족들이 이름을 짓는 일반적인 방법에 대해 알아보겠습니다.

성(姓)

라오스 인구의 대다수를 차지하는 라오롱족과 라오팅족은 예전에는 성을 사용하지 않아 이름만 있었습니다. 1940년대에 들어서야 이름에 성을 사용하기 시작했습니다. 1943년 프랑스령 인도차이나 연방 총독은 인도차이나 연방 시민의 이름에 성과 이름 두 부분이 포함되어야 한다고 규정했습니다.

 

이로 인해 라오스의 일부 정치인들 사이에서 "나(Na)", "푸마(Fuma)", "수파(Sufa)" 등의 성이 사용되기 시작했습니다.

 

그러나 오늘날에도 성을 사용하지 않고 이름만 있는 경우도 있습니다. 특히 많은 농촌 지역에서는 여전히 이름만 있고 성을 사용하지 않는 경우가 흔합니다. 라오스에서 성의 사용은 최근의 새로운 현상이며, 성을 정하는 방법도 통일된 규범이 없기 때문에, 같은 집안이라고 해서 반드시 같은 성을 사용하는 것은 아닙니다. 현재까지 라오롱족과 라오팅족이 사용하는 성은 대체로 다음과 같은 유형이 있습니다.

라오스여자

1. 아버지의 이름을 성으로 사용합니다.

40년대에 성을 사용하기 시작했을 때, 프랑스 식민 당국은 조부의 이름을 성으로 사용할 수 있다고 규정했지만, 나중에는 대부분 아버지의 이름을 성으로 사용하게 되었습니다.

 

2. 지명을 성으로 사용합니다.

예를 들어, 분웡 나짠빠쎄는 그의 조부와 부친은 성이 없었지만, 출신지인 짠빠쎄를 성으로 사용했습니다. 또 다른 예로 캄따이 씨판돈은 짠빠쎄에서 따오시판돈의 지명을 따서 성으로 사용했습니다.

 

3. 아버지의 성을 따릅니다.

젊은 세대는 일반적으로 아버지의 성을 따릅니다. 양자는 친부의 이름을 성으로 사용하지만, 양부모의 성도 사용할 수 있습니다.

 

4. 남편의 성을 따릅니다.

여자는 결혼 전, 성이 없더라도 결혼 후 남편의 성을 따릅니다. 이혼하면 원래 성으로 돌아갑니다.

 

5. 자신이 성을 정합니다.

성이 없는 라오스 사람은 자신이 원하는 단어를 성으로 사용할 수 있습니다. 주로 범어나 산스크리트어 및 팔리어에서 상서로운 단어를 선택합니다.

라오스풍경

이름에 대하여

라오롱족과 라오팅족은 모두 기본 이름(별명, 또는 본명)을 가지고 있습니다. 태어날 때 대개 애칭(별명)을 가지며, 어떤 이는 평생 그 애칭을 사용하여 본명이 되기도 하고, 어떤 이는 자라면서 다른 본명을 새로 짓기도 합니다. 부모가 자녀의 이름을 지을 때 일반적으로 단어의 의미 보다는 발음이 듣기 좋고 말하기 쉬운 것을 선택하는 경향이 많습니다. 때로는 신생아의 특징에 따라 이름을 짓기도 합니다.

 

예를 들어, 작고 마른 남자 아이는 "타오베(Tao Bei)" 여자 아이는 "이베(I Bei)", 통통한 남자 아이는 "타오두이(Tao Dui)", 여자 아이는 "이두이(Yi Dui)", 피부가 검은 남자 아이는 "타오란(Tao Lan)", 여자 아이는 "이란(Yilan)", 붉게 생긴 남자 아이는 "타오링(Tao Ling)", 여자 아이는 "이링(Yi Ling)"이라고 부릅니다.

 

하지만 대부분 사람들은 "상서롭고 희망적인" 의미를 가진 이름에 더 많은 관심을 가집니다. 특히 라오롱 부족에서 남자는 강하고 날카로우며 거대한 의미를 가진 단어를 선호합니다. 예를 들어, "러"(강철), "푸"(산), "멍"(영토), "신"(돌) 등이 있습니다.

 

여자는 꽃이나 장식품의 이름을 선호합니다. 예를 들어, "짠바"(프랜지파니), "쏭"(자스민), "캄"(금), "마니"(보석), "쨔오"(보석) 등의 이름을 가진 라오스여자들이 많습니다. 그러나 이것이 절대적인 것은 아니며, 일반적으로 이름만으로 성별을 구분할 수 없습니다.

 

남녀를 불문하고 라오스 사람들은 "캄"(금), "통"(구리), "부아"(연꽃), "시"(색), "쑤"(행복), "싸이"(승리), "탄"(불법), "한"(복, 선행, 공덕), "우돈" 또는 "울롱"(풍족함) 등의 길상 의미를 가진 단어를 이름에 사용하는 것을 좋아합니다.

 

예를 들어, "캄"과 "통"을 사용한 이름에는 캄라, 캄판, 캄디, 캄핑 또는 캄핀, 통란 또는 통단, 통디, 통마, 통미 등이 있습니다. 또는 "쨔오"(보석), "로마이"(꽃), "카이산" 또는 "까이쑨"(꽃잎), "펀"(대지), "짠"(달), "툰"(달), "노"(쥐), "카다이"(토끼) 등 자연에서 아름다운 경관이나 작은 동물의 이름을 사용하기도 합니다. 예를 들어, "쨔오로마이"(보석꽃), "노하"(사랑스러운 작은 쥐) 등이 있습니다. 따라서 라오스에서는 같은 이름을 가진 사람들이 매우 많습니다.

 

또한, 라오스 사람들은 부모의 이름을 결합하여 자녀의 이름으로 사용하는 경우도 있습니다. 예를 들어, 어머니의 이름이 쨔오이고 아버지의 이름이 푸인 경우 자녀의 이름을 푸쨔오 또는 쨔오푸로 지을 수 있습니다. 아버지의 이름이 캄판이고 어머니의 이름이 마니인 경우 자녀의 이름을 마니판 또는 캄마니로 지을 수 있습니다.

 

위에서 설명한 것이 라오스 사람들의 기본 이름 입니다. 기본 이름 앞에는 라오스 사람들은 종종 다양한 접두어를 붙이는데, 이는 라오스 이름의 한 특징으로, 외부 사람들이 이를 잘 몰라 접두어를 이름으로 오해하거나 기본 이름(본명)을 성으로 오해하는 경우가 있습니다.

 

주로 사용되는 접두어에는 다음과 같은 종류가 있습니다.
성별을 표시 : "타오(Tao)"는 남성 성을 의미하고 "이(Yi)"와 "냥(Niang)"은 여성을 의미하지만 "이(Yi)"는 특히 어린 소녀를 의미합니다. 예를 들어 타오 칸수(Tao Kansu)와 니앙 칸수(Niang Kansu)는 이름은 같지만 남자와 여자라는 것을 한눈에 알 수 있습니다.

 

존경을 표시: 일부 존칭은 동시에 성별을 구분할 수 있습니다. 흔히 볼 수 있는 예로 "포" (또는 "푸", 아버지), "마이" 또는 "머"(어머니), "아이"(형), "아애"(누나), "룽"(큰아버지, 외삼촌), "빠"(숙모), "판"(작은아버지), "아"(이모) 등이 있습니다. 존경과 성별을 나타내는 접두어는 때로는 기본 이름과 함께 사용되어 이름의 일부분이 되기도 하며, 특히 노롱족의 농촌과 존경받는 노인들에게서 자주 볼 수 있습니다.

 

예를 들어, 초기 반프랑스 운동의 지도자인 "까누트"는 구두로든 서면으로든 항상 "푸까누트"로 존칭되었습니다. 또 다른 예로, "냥마이 초짠 패차라"에서 기본 이름은 "짠 패차라"이고, "냥"은 여성임을, "마이"는 존경을, "초"는 왕족 후손임을 나타내는 접두어 입니다. 앞서 언급한 "앙"(선생님)도 존칭어 입니다.

 

불교적 칭호 또는 승려 칭호: 라오스 사람들은 소승불교를 널리 신봉하는 국가로, 남자는 출가 기간 동안 또는 환속 후에 불문에서 얻은 학업 성취에 따라 "마하", "티", "짠", "라" 등의 불교적 칭호를 붙입니다. 그러나 일반적으로 출가 기간 동안에만 사용하고 환속 후에는 반드시 사용하지는 않습니다.

 

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